• 1王阳(yáng )明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟(wù )道(dào )

大明正德(dé )三年的一(yī )个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处一个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒家思想学派心学至此刚刚(gāng )诞生

心学是什(shí )么为么是王阳明这种中年大叔首当(dāng )其冲领悟出的他是怎样参悟进去的我们下面(miàn )一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府余姚县人子弟于一个书香(xiāng )世家他(tā )的父亲王华是明朝的状元(yuán )但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等(děng )打紧事(shì )读(dú )书好的目(mù )的不是什么当官而(ér )是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹(xī )的理学思想已从属地位了中国三百多年程朱理学以为万物皆有天理所谓物有相关连精粗一草一木皆具至(zhì )理这时的王阳明这一点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生(shēng )长机理试图找寻竹子(zǐ )所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能找到天理不但差一点格出了神(shén )经(jīng )病

守仁龙场悟道

王阳明(míng )并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁时又分别并且过两次穷理的努力只不过结果是一样的什么也格不进去从此(cǐ )之后王守仁对尊德性学说出现(xiàn )了极高的怀疑他的格物实践那就是中国哲学史上(shàng )著名的守仁格竹

弘治十二(èr )年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几(jǐ )年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为(wéi )首者的(de )宦官集团实行特务统治刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使(shǐ )了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头(tóu )子但完成任务了立皇帝的外(wài )号形成了一手(shǒu )包天的政治局(jú )面

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(bú )贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做出决定了投江自杀的伪现场才难(nán )以逃脱刺客回到贵(guì )州

二龙场驿是个什(shí )么地(dì )方

被贬谪坐落今天的贵州省修文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地(dì )这里天无三日晴地无三里平人(rén )无三分银是一个就没农田过的远古(gǔ )时期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在自己的何陋轩记中具体描(miáo )述过这(zhè )种地(dì )方始予至无室以止能居丛棘(jí )与在迁于东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不(bú )是有什么朝廷官员了只是过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在(zài )这种离开故(gù )乡远远(yuǎn )离开熟悉的城市生活的地方王守仁(rén )对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的(de )糜烂但是他又(yòu )帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺(miǎo )渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让(ràng )他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他(tā )在这样的逆境空间中仍旧坚持(chí )两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明(míng )悟得的过程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿(yì )中日夜端居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也(yě )乃以默记五经(jīng )之言而证之俱完全吻合显然这(zhè )日积月累的探索求知再次完(wán )成了量变到质变的过程的过(guò )程修心的关键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王(wáng )守仁的领悟就发生在那一刹(shā )那

关与他的悟道王(wáng )阳明年谱(pǔ )是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤寐中(zhōng )若有语人之者禁不住(zhù )呼跃从者皆惊始知圣人之道吾性安于向之求理于事物者误也他好似一只虫子再次冲破了那一些缠绕他的茧化蝶而出数百年间默记五经之言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道(dào )的内容说站了起来很简单啊就四句话(huà )无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处(chù )

王守仁怀疑人的良知是草(cǎo )木瓦石的良(liáng )知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽(qín )兽之类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一气故能相(xiàng )通良知天理心之本体本来那(nà )是如如不(bú )动无善无恶非善非恶的但是(shì )人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好(hǎo )人也很有可能在这个特(tè )定的事件的情景下做出决定恶事坏人也许也做过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他的良知也会又出现错(cuò )误此时的心已经被私心和物欲掩(yǎn )没了所以我人要很努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明(míng )心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言也应该是现在说的知行合一(yī )致良(liáng )知应该是去恶为善那是存天(tiān )理灭(miè )人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是学(xué )问大头脑是(shì )圣人教人第一(yī )义致良知三字真圣门不立(lì )文字吾一(yī )生所遇讲学只不过致(zhì )良知三字

五(wǔ )为什么只有王阳明能悟出道

一种思(sī )想流派不可能是在虚空中有一种的就算是是王阳明这样的(de )大贤也不可能凭空出现弄出知行(háng )合一他的思(sī )想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结果他的心学也(yě )组建在儒家释家和道家三家思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学(xué )是在陆九渊宋明理(lǐ )学基础上有一种的陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾(wú )心吾心即是(shì )宇宙对(duì )王阳明的(de )影响很(hěn )小

朱熹表示异议格物(wù )致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会(huì )随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不(bú )质疑历史上有才(cái )的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人心与道心之分道(dào )心是人心的主宰人心必(bì )须(xū )给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的本质所在的位(wèi )置心是理理就是(shì )心而王守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得(dé )在哪(nǎ )见到过一(yī )个故事(shì )王阳明青年时有一个和(hé )尚朋友(yǒu )喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声明沥沥(lì )虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的偈语是春到花香处处(chù )秀山河大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的(de )影响

六笑语(yǔ )的一点感想

本文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的(de )大作在本文作者很显然深陷逆境的人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一心一路探索是是(shì )可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑受刑写兵法韩非子(zǐ )狱中写说难他们都是在逆境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对方倒是在些修心创派了自己的思想体系(xì )待到(dào )今天他的心学无(wú )法形成了那里流派甚至还国内传播到了世界但知行合一依旧是他的精髓

事实上有人提过心学是中国古代成功学(xué )最(zuì )佳的位置指导思想21世纪将会是(shì )王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

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