• 1王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场悟道

大明正德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿传他来了一阵(zhèn )放声大笑这笑声出处一(yī )个三十六岁的中年大叔之口它有如一声惊雷划破夜空又宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土地极为重要地位和意义的一个儒(rú )家思想学派心学至此刚刚诞生

心学是什么为么是王阳明这种中年大叔(shū )首当其(qí )冲领悟出的他(tā )是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨

一悟道前的王阳明

王阳明原名王守仁字伯安明朝(cháo )浙江绍兴府余姚县(xiàn )人子弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝的状元但王阳明却对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事读书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤

在他生活的年代朱熹(xī )的理学思想已从属地位了中国三百多年程(chéng )朱理学(xué )以为万物皆有天理所谓物有相(xiàng )关连精粗一草一木皆具至理这时的(de )王阳明这一(yī )点都是更加我相信的另外亲自做了尝试十五岁时(shí )他和朋友一起坐对(duì )竹(zhú )林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病(bìng )到了他自己一定要坚持了七天而且是没有能(néng )找到天理不但差一(yī )点格出了神经病

守仁龙场悟(wù )道

王阳明并无彻底放弃他(tā )在二(èr )十岁和二十六(liù )岁时又分(fèn )别并且过两次穷理的努力只不过(guò )结果是一样的(de )什么也格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出现了极高的怀疑他的(de )格物实践那就是中国哲学史上著名的守仁格竹

弘治十二年二十八(bā )岁的(de )王守仁会试中第中二甲第七名进士授兵部主事几年后明孝宗崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首(shǒu )者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了内阁内(nèi )阁首辅焦芳奏事(shì )的奏折都要准备两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了立皇帝的外号形成了一手包天的政治局面(miàn )

刘谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷(dài )刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(rù )大牢

刚正不阿的(de )王守仁丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的奏章根本起不到什么好作用刘瑾将与自(zì )己为敌的王守仁打了四十廷杖发配到边远山区的贵州龙(lóng )场驿(yì )因此在路上还几次派人去想暗杀王守仁多亏王守仁机智做(zuò )出决定了投江自杀的伪现场才难以(yǐ )逃脱刺客回到贵州

二龙场驿是个什么地方

被贬谪坐落今天的贵州省修(xiū )文县境内在当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里天无三日晴地无三里平人无三分银是一个就没农田过的远古时(shí )期之地漫山遍野毒虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周边是少数民族同胞语言不通缺衣少粮条件十分(fèn )艰苦

王守(shǒu )仁曾在自己的(de )何陋轩记中具(jù )体描述过这种地方始予至无室以止能居丛棘与在迁于(yú )东峰就石穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有什么朝廷官员了只是(shì )过着和野人一样的生活他亲自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治(zhì )疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活的地方王守(shǒu )仁对家人对朋友的思念与日俱增可是他最掀心的是国事是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什么他忧虑(lǜ )韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何成

恰恰这个苦难历练了王守仁的意志让他看(kàn )透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样的逆境空间(jiān )中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之路

三王阳明如何悟出的道

王阳明悟得的过程颇具英雄王(wáng )座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿中日夜端居澄默以求静一而久胸(xiōng )中飞飞扬扬始之圣人之道吾性自足向之求理于事物者误也乃以默记五经之言而证之俱完全吻(wěn )合显然这日积月累的探索求知再次完成了量变到质变的过程(chéng )的过程修心的关(guān )键就是想明白了了其中的奥妙这种悟是可以剧烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而(ér )王守仁的(de )领悟就发生在那一刹那

关与他的悟(wù )道王阳明年谱是这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨(zhǐ )寤寐中若(ruò )有语人之者禁不住呼跃从(cóng )者皆惊始知圣人(rén )之道吾性安于向之求理于事物者误也他好(hǎo )似一只虫子再次冲破了那一些(xiē )缠绕他的茧化蝶而出数百年间默(mò )记五经之(zhī )言证之莫不完全吻合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出(chū )的道是什么

阳明心学的理论核心也就是龙场领悟出的道的内容说站了起来很简单啊就(jiù )四句(jù )话无善无恶心之体有善有恶意之动(dòng )知善知恶是良知为善去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑(yí )人的良知是草木瓦石的良知(zhī )风雨露雷日月星(xīng )辰禽兽草木山川土石与人原只一体故五谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾(jí )只为同(tóng )此一气故能相(xiàng )通良知天理心之本体本来那是如如不动无善无恶非善非恶的但是人在有所不同的情景下却有善意善行故意恶行好人也很有可能在这个特定的(de )事件的情景(jǐng )下做出(chū )决定恶事坏人也许也做(zuò )过好事

一个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那(nà )么(me )他的良知也会又出现错误此时(shí )的心已经被私心和物欲(yù )掩没了所以我人要很努力使自己的(de )心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误的的穷理

阳明心学这个可以胜知行合一三个字简洁的语言(yán )也应该是现在说的知行合一致良知应该是去恶为善那(nà )是存天理灭人欲所以王阳明自己总(zǒng )结道诚意正心是学问大(dà )头脑是圣人教人第一义致良知三字真圣门不立(lì )文字吾一生所遇讲学只不过致(zhì )良知三字

五为什么只有王阳(yáng )明能悟出道

一(yī )种思想流派不可能是在虚空中有一种(zhǒng )的就算是是王阳明这样的大贤也不可能凭空出现弄出知行合一他的思想基础是什么

现在一般怀疑王阳明的成就是他佛道儒三家兼学的结(jié )果他的心学也组建在儒家释家和道家三家(jiā )思想基础上的哲学

朱熹

王阳明的心学(xué )是在陆九渊宋明理学基础上(shàng )有一种的(de )陆象山先生主心即理说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响很小

朱熹表示异议(yì )格物致知强调怎么学习知识的重要性以为人的道德水平是会随着(zhe )知识的(de )增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的人过多了而陆九渊强调什么明心学的目的(de )并不单本质只学知识完全是替做一个有道德的人

在(zài )人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹怀疑心有人(rén )心与道心之分道心是人心的(de )主宰人(rén )心必须给予道心的统领也就是心统性情陆九渊认(rèn )为心是人的本质所在的位置心是理理就是心而王(wáng )守仁的心学特别强调心即是理确实受了陆九渊(yuān )的影响所以才后世也把他们总称为陆王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个故事王阳明青年(nián )时有一个和尚朋友喜欢与王阳明说禅谈经论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地响声(shēng )明沥沥虚空齑粉也狂心当下息

王阳明思索许久回赠的(de )偈语是春到花香处处秀山河(hé )大地是如来从这里我们也可以猜想青年时期的(de )王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这些智慧的影响

六笑语的一点感想

本(běn )文作者是一位心学的信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆境的(de )人如果能可以排除一切困难彻底放弃世俗的烦恼一(yī )心一(yī )路探索是是可以做到彻悟提升一个更高一级的思想境界的

心学(xué )三圣雕像

从历史上看这种现象的例子不胜枚(méi )举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记(jì )孙膑受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境(jìng )中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰苦的环境中他是没有(yǒu )击倒对方倒是在(zài )些修心创(chuàng )派了自己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那里流派甚至(zhì )还国内传播到了(le )世(shì )界但知行合一依(yī )旧是他的精髓

事实上有(yǒu )人提过心学(xué )是中国古代(dài )成(chéng )功学最佳的位置指导思想21世纪(jì )将会是王阳明的世纪

参考资料王阳明年谱

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