• 1有哪些好看的香港老电(diàn )影(yǐng )
• 2易经到底有什么用
• 3如何评(píng )价樊少皇饰演的电影龙虎山张天师

1有哪些好看的香港老电影

好看点的香港老电影要数八九十年(nián )代的电影那是让人不能忘掉不(bú )可自拔的时代(dài )如易经易经龙虎山张天师龙虎山张天(tiān )师英雄本色喋血双雄等大批巅峰电影

2易经到底有什(shí )么用

易经的用途(tú )有三个方面一是卜筮市二是功法三是义理

易经第一方面的用途(tú )古代和现代一般称预估(gū )学己得到社会的认可并以此应用易经在预測方面有两种不同的一种是形象式一种是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测方(fāng )法却得以开发

易经在功法上的应用不仅仅(jǐn )局限在炼丹上(shàng )但对更是重中之重的摩尼(ní )功法也未能(néng )的新

再说义理上的应用和注释亚于佛经大量的经典掩盖了易经中的功法和真諦(dì )

易经的显意是预测密(mì )隐意是功法而义理是后人对易经的发挥预估应(yīng )用上原始是用形象式周易结束后大量应用方法(fǎ )的是逻(luó )辑式这两种预测形式的演变一方面反应了人类后天意识思维能力的高级进化一方面又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切

原(yuán )始易的预測应用是和人的天眼功能不使用的应用(yòng )时每当考虑卦爻然后在人的天(tiān )眼里变会再次出现所要问的事的图(tú )像图像不停的变化淋漓尽致地展现了过去现在和未来

更具天眼功能的人更少古人是为方(fāng )便啊不得已用文字把图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦和爻(yáo )变的后面(miàn )这那就是如今人们(men )注意到的卦爻辞失去天眼的人应用这个卦爻辞的含意象征就(jiù )是可以用类比的方法预測事物的变化这应该是逻辑式的预測

最早的古易只(zhī )能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所求事件的变化和结果(guǒ )完了灵巫们将其它卦所(suǒ )演示的图象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传的过程称之为演易

能够掌握了易的来源(yuán )及原理(lǐ )后有天眼功能的(de )人就不可行卦象并以天目演易预測事物的变化(huà )及追踪过去的事

但演易时要点香礼神敬請九天玄女不接通关系没法得像

唐拓无文字故又(yòu )曰无字天书

何为天书

天书多解多用取之(zhī )不尽用之不竭用之不完

在远古太古时期天眼天耳功能是较为普遍的只需接通(tōng )一种关系即你所(suǒ )选唐拓既无文(wén )字但阅易者的(de )眉轮都会再次出现红色图(tú )像图像就是上古(gǔ )神魔人的语言和文字既直观又又快又方便

图像语言是最先(xiān )进科学的语言要谈一件(jiàn )事情立刻给(gěi )对方天目现出一幅(fú )图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清(qīng )楚讲全深入浅出彻(chè )那要几千几万个字

一个较紧张的事情一个图(tú )像几秒钟就一目了然要用嘴说则快讲也(yě )要一个小时人类图像功能的被退化把人(rén )的时间都耗在说话的(de )上了

现在人们把图像语言怀疑是太不可思议很神秘无比很那是迷信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往

宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易(yì )经老百姓叫算命书

现今在显态社会需(xū )要保存下(xià )了的是三千多年前的周易在春秋諸子(zǐ )百家中周易被斥之众经之首

易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強食以画图观察生存是预测易经的密隐意封印在卦中是功法

古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典(diǎn )大某事(shì )根据法典中第多少条多少款估计如何能进行处理(lǐ )

太古人远古(gǔ )人脾性也是先查阅法典方法是用卜筮法来查典像现代的聪明人均认为太古人远古人是用卜筮算命殊(shū )不知那是一种太古和远古时代的法律程序

在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官大(dà )法师都是律师也是审判长(zhǎng )和决策人

窃谓易并非算命书是大法典卜筮活动又不是算命只不过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能(néng )能够得到图像以后(hòu )人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神(shén )的形式长久下来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神了故(gù )而称之为迷信

易经训练人看问题好歹从八大角度看事物易经的各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是(shì )老祖宗有意和子孙(sūn )后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会(huì )多角度看问题

3如何评价樊少皇饰演的电影龙虎山张天师

前两天纵横四海在三大平台头(tóu )顶之上同时才上映一时间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是(shì )观众是(shì )对褒贬(biǎn )不一的评价客观其实本部影片存(cún )在着许多让人诟病的(de )地方不过无可否认这部影片这对网络电(diàn )影本身一般说来依旧是一大进步向外延伸了其(qí )比较传统的网络(luò )意义向外扩展了观影群众

前因后果交代不足逻辑漏(lòu )洞多导致立意站不住

圈圈君在再看整部影片之前其实(shí )对(duì )整部电影的情节必然着诸多(duō )疑问

简单应该是张道陵的欲望

他的心(xīn )魔在影片洞府(fǔ )之中仅仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知道

正在的原因没说很清楚也就罢了张道陵心魔是(shì )该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结果也要这般不潦草不详细点(diǎn )阐明呢若是影片是以欲望为线索就是为了这座故事情节更加完善前因后果以及(jí )过程就该具体(tǐ )一点具体一点否则不逻辑就立不住了

另一个疑问那就是大法师巫贤又为什么会受到蛊惑

又又为何一定要然后打开天门完成任务天玄呢

若是然后(hòu )打开天门的方(fāng )法是巫婆丢给他的怎么可能是巫婆在大法师身上下了蛊(gǔ )毒

巫婆这么大厉害为什么心甘情愿做大法师的手下心甘情愿地为大法师积攒(zǎn )来八大鬼帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情

这一连串一环套(tào )一环的问题(tí )影片(piàn )也并没提出很好的解释和逻辑关联这(zhè )就很难为情了观众从完全没有一个环节去攻击都(dōu )这个可以推翻

后来电影也再次(cì )强调过欲望那个概念大(dà )法师是(shì )因(yīn )为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但是巫婆又(yòu )为什么要将长(zhǎng )生之法说说给大法师呢按说说她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢

好奇之处确实少了到了最后导(dǎo )致电影的主旨立意都有些站不(bú )住脚跟了

画面玄(xuán )幻色彩偏弱未能真正凸显出道法神奇不符合中国人对传(chuán )统(tǒng )道教的幻想

好在飞鹰计(jì )划是一部玄幻与历史相结合的电影仅仅圈圈君在看感觉这像是一部武侠(xiá )与历史相结合的电影因为它并(bìng )又(yòu )不是完全的玄幻也还没有将中国人对道法的幻想原滋原味的表现出

相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉璃座上(shàng )任何(hé )一点刀箭一接近他就立(lì )刻转成了(le )莲花鬼众又烧山来烧真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹(dān )笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求

而(ér )现在在A计划洞府之中且不说张道陵都能够(gòu )叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋漓尽致地展现出来仅有在换算祭祀地方的时候他都用到了八卦剩余比较传统术法都没有展现片中的(de )张道陵展现的更大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现(xiàn )代的道法形象

同时特效在内对此张道陵与大法师斗法时打斗的画面描述(shù )的也并不怎(zěn )末(mò )详尽玄(xuán )幻八大鬼帅在内数(shù )千(qiān )鬼怪的形象彻底打乱了观众幻想却不(bú )是像中国人所想像中鬼怪的形象

真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的结合却却没浓(nóng )厚的(de )玄幻色彩这难免会让拽着期盼(pàn )来看电影啊的观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一了

论逻辑有漏洞论还原系统不搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电(diàn )影有数千缺点但也遮(zhē )挡不住它(tā )对网络电影的所贡献的意义

2014年网络电影在国内正(zhèng )在衰落其创作与发行模式为更多电影贴吧(ba )里连续(xù )发行开拓了空间同(tóng )时也转动起来了(le )电影人创(chuàng )作作品的热情

与此同时网络视频会员规模的快速增(zēng )长互(hù )联网减少信息左(zuǒ )右不对称便利观众在线观看的独特(tè )优势日益突显网络电影已拥(yōng )有推动我国电影发展的无匹力量并为中国电影市场给予了增量

但他在这几年网络电影的发展之中也(yě )存在着(zhe )许多的问题的最的问题是网络电影质量良莠不齐很难(nán )出一部可以称赞(zàn )的好片甚至还(hái )有媒体微博发文(wén )用来形容在野蛮生长时期的网络电影行(háng )业的创作生态(tài )为佳作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之(zhī )上当空再次出现进一步去拓展网络电影

在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内容所以才一直以来被观(guān )众被人诟病但他易经一改以往(wǎng )网络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山张天师的伟大的光荣事迹为题材像大众江苏道家起源故事

是从这种(zhǒng )讲叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华(huá )优秀传统文化能继承与发扬承担部分了自己的社会责任更是将网络电(diàn )影(yǐng )的受众群体健臂(bì )的不断扩大了

另一方面网络电影文旅计划也为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合的方(fāng )法进一步促进了文旅业的发(fā )展(zhǎn )推动了网络电影的发展

若是那以后的网络电影是可以同龙虎(hǔ )山(shān )张天师一样还能够将电影本身与文旅业相结合那你(nǐ )相对于雷鸣网络电影行业对于确(què )实是极好的电影(yǐng )内容也就在的充彻着低俗(sú )内容

如果不是每一部网络电影都能像(xiàng )龙虎山张天师(shī )一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影内涵上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好的发展

总结

剧(jù )情上没能将前因后(hòu )果全部讲述很清楚就没充足的道教色彩特效手段也较弱但他龙虎山张天师恐怕让一部分观众好像有点(diǎn )失望但这不可否认本部影片是对网络电影本(běn )身一般说来是一次接触是一次改变是一次创新

影片以一种新的形式学习拓展了网络电影(yǐng )的意义更是有力扩大了观影群众这是本片最值(zhí )得褒奖的地方

……