合肥脱单部落是真的还是假的



• 1合肥脱单部落是真的还是(shì )假的
• 2沃达(dá )贝部(bù )落习俗
• 3为何清朝中后期的蒙古部落不再像明朝(cháo )一样
• 4小小的女真人为什么能够灭掉庞大的辽国和北

1合肥脱单部落(luò )是真的还是假的

合肥脱单部落是真(zhēn )这是一个未婚单身男女的群未婚男女要真实身份除开性别年龄学历工作(zuò )状态等那个脱(tuō )单部落有时候内部见面活动

2沃达贝部落习俗

第一沃达贝部落延续它了母系社会的一(yī )些传统沃达贝部落什么制度一妻多夫的在沃达贝部落中在性方(fāng )面女性拥有肯定(dìng )话语权未婚女子被不能在任何时候与一丁点其喜欢的人发生性关系(xì )第二沃达贝部落每年都要北京举办男子选美(měi )大赛其盛况(kuàng )不输于世界小姐选美(měi )比(bǐ )赛的回报并非奖金反而赢得妻子的芳心(xīn )

3为何清朝中后期的蒙古部落不再像明朝一样

这些问题很有深度那我们就(jiù )来聊一聊我想知道为(wéi )什么清朝为什(shí )么也没草原威胁

我们知道草原(yuán )两个词相对于过去汉人来讲就(jiù )是恐惧草原民族也让汉人是无休止的杀戮而到了清朝中后期草原这对汉人而言是风情是诗和远方

简单的方法我们不(bú )可(kě )否认清朝统治者具有高超的智慧清朝相对(duì )于草原的统治比明朝要了(le )得的多清朝建立了一个相当完善系统的制度更大的缓解了农耕民族和草原放牧的矛盾双方也确立了的很非同一(yī )般的纽带一直到清末草原民(mín )族依旧是

是大清强横的后盾很简单说清朝对草原的统治就是1强大的武力保留草原的秩序2用中原的财富以草原的经济制度3用雪域(yù )高原的宗教来保留草(cǎo )原的精神秩序

李鸿章说过近代中国遇到西方文明这是三千年未有之大变局西(xī )方社会用大炮再打开了中国的国门(mén )给华夏民族受到无尽的的灾难不过同时也受到先进科学的文明西方人受到的新挑战让了绝大多数中国人的注意力但与此同时生不如死了(le )中原地区几千年的北方边患(huàn )问题游牧民族对此农耕民族的挑战竟然一下子就什么都(dōu )没有

西方世界(jiè )的(de )全球化太容(róng )易想到的武器的(de )变化有了枪炮有了汽车装甲车草原骑兵在(zài )速度上的优势犹是修(xiū )真者的存在了

全球化最最重要的一点给中国给了(le )了原产美洲的粮食(shí )作物像玉米番薯那些个作物如此大的(de )可以提高了大(dà )清的国力说白手中有粮心中不慌清朝自然比明朝更有底气对于草原民族关键时刻王朝(cháo )续命的能力就更弱

1757年清朝和噶尔丹战争清朝的胜利完全再控制了天山南北从此之后游牧者(zhě )人来人往的北亚大草原被(bèi )清朝和俄国用清晰的分界线一分为二俄国在北清朝在南过去历史上的草原帝国依旧不复存在地了

因此草原对于清朝而言已经是没有明(míng )朝那样的恐惧

4小小的女真(zhēn )人为什么(me )能够灭掉庞大的辽国和北

是对为甚么(me )女真人都(dōu )能够飞快灭忙辽与北宋(sòng )有些人不喜欢举例说明什么女真满万决不可敌好象女真人都是人形高达一样

可要是女真人真那你不厉害怎莫前的这样的话多年都蹲在深山老林里会吃苦还总被契丹人被人(rén )欺负

例如金史太祖纪称辽使(shǐ )者贪纵征索无艺属员厌苦之又例如契丹国志天祚帝纪古代文献(xiàn )辽在宁江州设榷场与女(nǚ )真人参与贸(mào )易女真(zhēn )人将(jiāng )其特产北珠人参生金松实蜜腊等与契丹人同样而契(qì )丹人竟再拦路抢劫这些东西或低其直且拘辱之谓(wèi )之打女直又比(bǐ )如说三朝北盟会编载又有辽使者号天使佩银牌每至其国生女真各部必欲荐枕者而无论是未婚未育已婚只需是如此(cǐ )美好妇人甚至是地位很高也难以幸免哪怕契丹人还你经常再掳掠女真的财富及人口如辽史圣宗纪(jì )载枢密使耶律斜轸林牙(yá )勤德(dé )等上讨女直所获生口十余万马二十余万及诸物(wù )而辽史营卫志称这些个被掠走的女真人多被屠杀

不管怎么说女真人能飞速覆亡辽与北宋主要是这两个帝国巳经有很多政治经济问题江河日下而(ér )且还分别摊上了奇葩统治者

辽朝中后期封建经济停滞(zhì )不前并日趋不(bú )断衰败到圣宗时贵(guì )族势力日(rì )益膨胀起来平民承担全部的赋役日渐沉凝被逼无奈的(de )平民用只能以隐户四散奔逃的办法选(xuǎn )择逃避赋役而辽国制度下部曲确实要向庄主缴交比官(guān )租更重的私租(zū )但还没有杂税杂摇和兵役但下层人民愿为部曲者越(yuè )来越密集可能导致籍隶州县的官户更少就威胁辽国的赋役来源索性辽国统治者与地方豪强为互相争夺(duó )民(mín )众展开攻击了多次斗争圣(shèng )宗时曾三次检括(kuò )隐户道宗时天(tiān )灾不断使形势进(jìn )一步进一步恶化南京幽州旱蝗大风雪牛(niú )马多死大雪平地(dì )丈余马(mǎ )死者十六(liù )七时山前诸路大饥乾显宜绵兴中等路斗粟直数谦民削皮食之已而人相食大量民众或成为隐户或奔散或惨死饥寒而契丹统治者就是为了保证赋役来源把(bǎ )缺乏的租税思想灌输在另(lìng )外农民名分上即强制推行了封建王朝的摊逃之法这就倒致了恶性循环经济与人口进(jìn )一步崩溃

财政与人口(kǒu )的崩溃势必造成军力的削弱的原因财政衰竭再加(jiā )之连年大旱士兵只靠娠济度日待遇迅速地下降想为兵者甚少倒致兵源不继别外契丹贵族们筹划窝里斗军队建设自然一般很少有人关注这又会造成辽军战斗力的减弱诏中京上京长春辽西四路计户产出军时有起至二百军者生业荡散民甚苦之四路军甫集寻复遁去

这些个因素(sù )后来的结果自然是(shì )军事上的全部失败东北面诸军不战自溃女古斡鲁朵皮室四部及渤海人皆降

天祚帝资质平平继位后骄纵蛮横荒淫不仅仅罢黜(chù )了对自己有救命呀大恩逆言纳谏的忠臣萧兀纳更跟其祖父一样正上(shàng )演了(le )杀妻灭子惨案天祚帝的权臣与国舅萧奉先天祚帝元妃之兄唯恐文妃之子晋王耶律鲁斡被立为太子对其作出通过诬陷而文妃晋王(wáng )陆续赐(cì )毒酒耶(yē )律余睹(dǔ )文妃妹夫被逼反并投效了女真最终让女真人所了解到了辽国的虚实

再说宋朝的军政(zhèng )问题从第二次(cì )救援太原失败的可能能太好的看(kàn )出来

靖康年间金人北上包围太原在宋军第一次救援太原失败后宋廷朝廷之中的太上皇赵佶却与儿子(zǐ )钦宗赵(zhào )桓闹起了内讧

一开始徽宗内禅后的第二天就正式并声称(chēng )除教门事外余并无论(lùn )不过(guò )一等逃到了(le )东南徽宗在喘息(xī )略定就不讲道义以(yǐ )太上皇帝(dì )圣旨的名义一愣将东南地区解往汴梁的递角纲运强制扣留而后更将去往汴梁城勤王的援兵控制下去都不准他们继续前进童贯蔡攸等人一手遮天了东南军政大权准备好在镇江拥戴赵佶(jí )复位

此举而且极为严(yán )重威胁到了钦宗的皇权还导致了改立中央的局面钦宗心底相当严重恼火下旨特别要求东南各地严不按太上皇除教门以外余并无论的命令去处理政务如(rú )此一来双方矛盾进一步进一步激化

在汴梁城太学(xué )生陈东千百次上书提道应该是立刻斩断朝廷中(zhōng )蔡京童贯等人盘根错节的势力严惩不贷阻挠和反对意见钦宗皇帝的朝臣这一次钦宗没有犹豫的和毫不手软梁师成王黼李彥被几乎在同(tóng )一时间下令处死童贯蔡攸朱勔等人也被被罢免宋徽宗赵佶也被(bèi )迫着来到汴梁等待赵佶又回到京师立刻死去自由被软禁了下来此(cǐ )后蔡京遭发配边疆病会(huì )饿死在途中童贯朱(zhū )勔相继被杀朝堂之上徽宗朝六贼势力被一(yī )一铲除

在经(jīng )历了这一穿越系列生死存亡后按情理宋廷应该是上下一心(xīn )戮力同心抓紧时间整军加紧训练以提防金兵再度南侵令人大跌眼镜的是宋廷上下却故态复萌文恬武嬉不但还没有防备金人再次南侵反倒特别要求学者治习春秋宋廷还参照程颐学(xué )生杨时的奏章修订王安石配享神宗对肃王(wáng )入金营为质不(bú )闻不问钦宗还将格杀童贯的(de )开封府尹聂山改任同知枢密院事皇帝御赐其名为聂昌我希望他象刘邦手下的汾阴侯周昌一样为国尽忠(zhōng )尽职朝臣们毫不理会河(hé )北安危却在争论怎么改革科举考试的方法同时此时自己的皇权还(hái )未培养钦宗就急着(zhe )将自己才几岁的儿子赵谌立为太子

朝堂做的全是不急之务以至于汴梁(liáng )城中流传起了一首十论的歌谣(yáo )

不管太原却管(guǎn )太学论防秋却管春秋论砲石却管安石不管肃王却管舒王论燕山却管聂山论东京却管蔡京无论河北地界却(què )管举人免解不管河东却管陈东论二太子却管立太子

就看那些个货的表现给他(tā )们溶炎也打不过金人啊

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