易经第一方面的用途古代和现代一般称预估学己得到社会的认可并以此应用易经(jīng )在预測方面有两种不同的一种(zhǒng )是形象式一种(zhǒng )是逻辑式现代研究和应用的是逻辑式而对形象式的预测方法却得以开发
易经在功(gōng )法上的应用不仅仅(jǐn )局限在炼丹上但对更是重中之重的摩尼功法也(yě )未能的(de )新
再说义理上的应用和(hé )注(zhù )释亚于佛经大量的经(jīng )典掩盖了易经中的功法和真諦
易经的显意是预测密隐意是功法而义理是后人对易经的发挥预估应用上原始是用形象式周易结束后大量应用方法的是逻辑式这两种预测形式的演变(biàn )一(yī )方面反应了(le )人类后天意识思维能力的高级进化一方面又反映了人类混元功能的被退化和丧失一切
原始易的预測应用是和人的天眼(yǎn )功能不使用的应用时每当考虑卦爻然后在人的天眼里变(biàn )会再次出现所要(yào )问的事的图像图像不停的变化淋漓尽致地展现了过去现在(zài )和未来
更具天眼功能的人更少(shǎo )古人是为方(fāng )便啊不得已用(yòng )文字把图像的内容留下记录下来经由文字整理结束后附在卦(guà )和爻变的后面这那就是如今人(rén )们注(zhù )意到的卦爻(yáo )辞失去天眼(yǎn )的(de )人应用这(zhè )个卦爻辞的含意象征就是可以用类比的方法预測事物的变化(huà )这应该是逻辑式的(de )预測
最早(zǎo )的古易只(zhī )能卦沒有卦爻辞九天玄女咽气之时将古易存于辽西连山后人用易时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现(xiàn )彩色图像实时演示所求事(shì )件的变化和结果完了灵巫们将其它卦所演示的图象用文字记录信息下去应该是以后的卦爻辞这些编制卦象传(chuán )的过程称之(zhī )为演(yǎn )易
能够掌握了易的来源及(jí )原(yuán )理后有天眼功能的人就不可行卦象并以天目演易预測事物的变化及追踪过去的事
但演易时要点香礼神敬請九天玄女不接(jiē )通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天书
何为天书
天书多解多用取之不(bú )尽用之不竭用之不完
在远古太古时期天眼(yǎn )天耳功能是较为普(pǔ )遍的只需接通一种(zhǒng )关系即你所选唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再次出现红色图像图像就是上古神魔人的语言和文字既直观又又快又方便
图像语言是最先进科学的语言要谈一件事情立刻给对方天目现出一幅图像事情即便谈完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚(chǔ )讲全深入浅出彻那要几千几万个字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟(zhōng )就一目了然要用嘴说则快讲也要一个小时人类图像功能的被退化把人的时间都耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不可思(sī )议很神秘无比很那是迷(mí )信的事情但在太古时期这是更为比较高颇为正常的交往
宇宙生灵应用大法避难就易称为易法中国叫易经老百姓叫算命书
现今在显态社会需要保(bǎo )存下了(le )的是三千多年前的周易在春秋諸子百家中周易被斥之众经之首
易经的显意是指导人类该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉(ròu )強食以画图观察生存是预测易经的密隐(yǐn )意封印在卦中是功法(fǎ )
古代近代中国古代的法学家法院和确认事物时要查阅法典大某事根据法典中第多少条多(duō )少款估计如何能进行(háng )处理(lǐ )
太古人远古(gǔ )人脾性也是先查阅法典方法是用(yòng )卜筮法来查典像现代的聪明(míng )人均(jun1 )认为太古人远古人是用卜筮算命殊不知那是一种太古和远古时代的法律程序
在太古远古掌握卜筮的巫那就(jiù )是大法官大法师都是律师也是审判长和决策人
窃谓易并非算命书是大法典卜(bo )筮(shì )活动又不是算命只不(bú )过是在想执行法律程序但若需要天眼断卦就必为礼神不然能够得到图像古代礼神是毕竟只有相对应了才能能够得到图像以后人类的天眼功能失去了无法看到图像了只有注意到礼神(shén )的形式长久下(xià )来人类就不清楚我想知道为什么非要礼神(shén )了故而称之为迷信
易经训练人看问题好歹从八大角度看事物易经的(de )各个卦爻他没有一个是表出全意的只是分散在一组卦爻中卦中又套着卦这并不是老祖宗有意和子孙后代们捉迷藏的游戏只是让子孙后代学会多角度看问题
前两天纵横四海在三大平台头顶之上同时才上映一时(shí )间也让了不少眼球渐渐疾飞的确实是观众(zhòng )是对褒贬不(bú )一的评(píng )价客观其实本部影片存在着许多让人诟病的地方不过无可否认这部影片这对(duì )网络电影本身一般说来依旧是一大进步向外延伸了其比较(jiào )传统的网络意义向(xiàng )外扩展了观影群众
简单应该是张道陵的欲望
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说是有过没有保下被献祭的村民而他留的但是那个心结倒底是怎莫才能产生的并没有说知(zhī )道
正在的原因没说很清楚也就罢(bà )了张道陵心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的为甚么过程和结(jié )果也要这般不潦草不详细点阐明呢若是影片是以欲望为线索就是为了这座故事情节更加完善前因后果以及过程就该具体一点具体一点否则不逻辑就立(lì )不住了
另一个疑问那就是(shì )大法师巫贤又为(wéi )什么会受到蛊惑
又又为何一定要然后打开天门完成任务天(tiān )玄呢
若是然后打开天门的方法是(shì )巫婆丢给他的怎么可能是巫(wū )婆在大法师身上下了蛊毒
巫婆这(zhè )么(me )大厉害为什么心甘(gān )情愿做大(dà )法师的手下心甘情愿地为大法师积攒来八(bā )大鬼(guǐ )帅相符命格之人明明她自己就有力量你做到这件事情(qíng )
这一连串一环套一环的问题影片也并没提出很好的解释和逻辑关联这(zhè )就很难为情了观众从完全没有一个环节去攻击都(dōu )这个可以推翻
后来电影也再次强(qiáng )调过欲望那(nà )个概念大法师是因为心中的欲望所以才才表现出那样狠毒的事情但(dàn )是巫婆又为(wéi )什么要将长生之法说(shuō )说给(gěi )大法师呢按说说(shuō )她心中又是有欲望的怎么会知好歹那样的话做呢(ne )
好奇之处确实少了到了最后导致电影的主旨立意(yì )都有些站(zhàn )不住脚跟了
相传当(dāng )年张道陵在青城山上(shàng )设下道坛奏乐扣罄叱诧风云指挥神兵和八大(dà )鬼帅他站立在琉璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了莲花鬼众又烧山来烧(shāo )真人用手一指火焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军万马狠狠地围困不料真人用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都(dōu )一齐叩(kòu )头哀求
而现(xiàn )在在A计划洞府之中且不说张道陵都能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没(méi )有淋漓尽致地展现出来(lái )仅有在换算祭祀地(dì )方的时候他都用到了(le )八卦剩余比较传统术(shù )法都没有(yǒu )展现片中的张道陵展现的更(gèng )大是传统武侠电影的武功这却不是要什么现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法师斗法(fǎ )时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了(le )观众幻想却不是像中国人所想像中鬼怪的形象
真是奇怪广告宣传的是(shì )历(lì )史与玄幻的结合却却没浓厚的玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看电影啊的(de )观众沮丧同时对此道家的描述也却不是符合国家规定民(mín )间的道家形象这应该算得电影最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞论还原系统不(bú )搞到位论画面不修真玄幻事实上这部电影有数千缺点但也遮挡不住它对网络电影的所(suǒ )贡献的意义
2014年网络电影在(zài )国内正在衰落其创作与发行模式为更多电影贴吧里连续发行开拓了(le )空间同时也转动起来了电影人创作作品的热情
与此同时网络视频会员规模的快速增长互联网减少信息左右不对称便利观众在线观看的独特优势日益突显网络电影已拥(yōng )有推动我国电(diàn )影发展的无匹力量并为中国电影市场给予了增(zēng )量
但他在这几年网络(luò )电影的发展之中也存在着许多的问题的(de )最(zuì )的问题是网络电影质量良莠不齐很难(nán )出一部可以(yǐ )称赞的好片甚至还有媒体微博(bó )发文用来形容在野蛮生长时期(qī )的网络电影行业的创(chuàng )作生态为佳作欠奉但唐伯虎点(diǎn )秋香在(zài )这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的网络电影之上成批充彻着暴(bào )力(lì )软色情蹭IP等低俗内容所(suǒ )以才一直以来被观众被人诟病但(dàn )他易经一改以往网(wǎng )络电影的内容不再以低俗来想博观众的眼球转头以历史为题材以龙虎山(shān )张天师的伟大的光荣事迹为题材像大众江苏道家(jiā )起源故事
是从这种讲(jiǎng )叙道家祖师战士的荣誉事迹的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化将中华优秀传统(tǒng )文化能继(jì )承与发扬承担部分了自己的社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的(de )不断扩大了
另一方面网络电影文旅计(jì )划也为其他的网络电影能提供了一个良好的思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电影和文旅相结合的方法进一步促进了文旅业的(de )发展推动了网(wǎng )络电影的发展
若是那(nà )以后(hòu )的网络(luò )电影是可以同龙虎山张天师一(yī )样还能够将电影本身与(yǔ )文旅业相结(jié )合那你相对于雷鸣网络电影(yǐng )行业对于确实是极好的电影内容也就在的充彻着(zhe )低俗内容
如果不是每一部网络电影都能像龙虎山张天师一般将传统文化与电影本身相结合这样起码在电影内涵(hán )上能得到极大的的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和发展是中华文化求新求变更好(hǎo )的发展
总结
剧情上没能将前因后果全部讲述很清楚就没充(chōng )足的道教色彩特效手段也较弱但他龙(lóng )虎山张(zhāng )天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这不(bú )可否认本部影片是对网络电影(yǐng )本身一般说来是一次接触是一次改变是一次创新
影片以一种新的形式学习拓展了网络电影的意义更是有力扩大了观影群众这是本片最值得褒奖的地方
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